【ミラノの創作系男子たち】環境問題とラグジュアリーに精通　エリザベッタに聞く「マナーやエチケットを語る意味」～女子編 (3/3ページ) - SankeiBiz（サンケイビズ）：自分を磨く経済情報サイト

　「クラフトマンシップによって作られた凝った製品がラグジュアリーといわれる傾向にありますが、それは単に職人の手によるハイスペックのモノに過ぎません。実際は、そのモノをどう扱うかによってラグジュアリーであるかどうかが決まるのです」

　彼女のこの言葉を聞いて、ぼくは大きく頷いた。この視点のアプローチからすると、文化的コードに基づいたマナーが果たす意義が明白である。

　ラグジュアリーには２つの指標があり、それは経済と文化だ。前者は排他性や希少性から経済的な価値を生み、後者は人とモノや体験との関係を指す。この後者においてそれなりの知識や素養が求められる。後者のない前者は単に高価な商材に過ぎない。だからマナーやエチケットを語る意味がある、とエリザベッタは強調するのである。

　つまり動的文化観に基づいているのだ。「あれしてはだめ、これしてはだめ」という世界観ではない。

　ところで「動く」ついでにいえば、彼女は小さな頃から身体を動かす大切さを教えられてきた。

　クラシックバレーからフェンシング、スキーから水上スキー、テニスからピラテスと多くの身体の動かし方を覚えてきた。スポーツを通じて身体の健康が保たれるだけでなく、それによって頭の働きも活発になる。

　そういえば、彼女の好きなアート作品のジャンルはキネティックアートである。動く作品、あるいは動くようにみえる作品である。アレキサンダー・カルダー（1898-1976）、ジャン・ティンゲリー（1925-1991）、ヘスス・ラファエル・ソト（1923-2005）などのアーティストに代表される作品だ。

　エリザベッタが環境問題を専門とする弁護士である背景が、こうした話を聞いてよりよくみえてきた気がする。環境問題は一瞬の現実を切り取った状況を扱うのではない。ダイナミックなものだ。彼女のすべてへの関心にとって「動く」がキーワードなのかもしれない。

　これはぼくのこじつけ的解釈だろうか？　

安西洋之（あんざい・ひろゆき） モバイルクルーズ株式会社代表取締役
De-Tales ltdデイレクター

ミラノと東京を拠点にビジネスプランナーとして活動。異文化理解とデザインを連携させたローカリゼーションマップ主宰。特に、2017年より「意味のイノベーション」のエヴァンゲリスト的活動を行い、ローカリゼーションと「意味のイノベーション」の結合を図っている。書籍に『「メイド・イン・イタリー」はなぜ強いのか？：世界を魅了する＜意味＞の戦略的デザイン』『イタリアで福島は』『世界の中小・ベンチャー企業は何を考えているのか？』『ヨーロッパの目　日本の目　文化のリアリティを読み解く』。共著に『デザインの次に来るもの』『「マルちゃん」はなぜメキシコの国民食になったのか？世界で売れる商品の異文化対応力』。監修にロベルト・ベルガンティ『突破するデザイン』。
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【ミラノの創作系男子たち】はイタリア在住歴の長い安西洋之さんが、ミラノを拠点に活躍する世界各国のクリエイターの働き方や人生観を紹介する連載コラムです。更新は原則第2水曜日。アーカイブはこちらから。安西さんはＳａｎｋｅｉＢｉzで別のコラム【ローカリゼーションマップ】も連載中です。