【視点】「忖度」の意味　恣意的に歪めていないか　産経新聞論説委員・清湖口敏 (2/3ページ)

　忖度という語は、五経の一つで中国最古の詩集『詩経』（小雅・巧言）に「他人有心　予忖度之」（他人心（たにんこころ）有（あ）り、予（われ）之（これ）を忖度す）として登場する。

　「森友」問題に触れた４月１日付朝日新聞のコラム「天声人語」は、「忖も度も『はかる』の意味である。それが最近では、権力者の顔色をうかがい、よからぬ行為をすることを指すようになってしまったのか」と書き、先の詩経の一節を紹介したうえで、こう続けた。「他の人に悪い心があれば私はこれを吟味するという意味だと、石川忠久著『新釈漢文大系』にある。もともとは悪いたくらみを見抜くことを指したのか」（傍点は清湖口）。

　忖度のもともとの意味を知らない読者はこのコラムを読んで、「官僚が総理の意向を忖度したのだから、総理の考えは『悪いたくらみ』だった」と合点しかねない。コラムはこうして読者を反政権に駆り立てているのではないかと、私はコラム子の狙いを“忖度”してみたのだが、いかがか。

　そもそも、忖度の語義を「悪いたくらみを…」などと書く辞書はどこにもない。諸橋轍次著『大漢和辞典』は「おもひはかる。おしはかる。人の意中を推量する」と載せており、これが忖度のもともとの意味なのだ。「もともとは悪いたくらみを見抜くことを指したのか」とは何を根拠とした御説なのか、全く理解できない。

　念のため天声人語が引いた石川忠久著『新釈漢文大系』（明治書院）にあたってみると、通釈に「他の人に（悪い）心があれば、私はこれを吟味する」（傍点同）とあった。お分かりだろうか、天声人語は引用に際して「悪い」の前後に付されたパーレン（丸括弧）を外しているのである。

「たかがパーレン」では済まない